Fiducia suplicans é diabólica —Padre Weinandy
O capuchinho Thomas Weinandy , ex-membro da Comissão Teológica Internacional, e não totalmente desconhecido se você é seguidor deste blog, entrevistado pelo jornal La Verità , 25 de janeiro de 2024. Obviamente, o principal argumento é a Declaração Fiducia supplicans , embora ele também seja questionado sobre outros temas, como a recente declaração de Francisco num programa de televisão italiano sobre a sua aspiração a um “inferno vazio” (ver aqui ).
Tradução de Secretum Meum Mihi .
Estaremos diante de uma dialética fisiológica ou há algo inédito por trás dessas polêmicas?
«Há uma novidade: no passado tivemos Papas libertinos, gananciosos, simoniacas, nepotistas; Hoje temos um pontífice que não comete estes pecados, mas que ataca a doutrina com a sua ambiguidade. Os seus antecessores podem ter sido fornicadores, mas nunca consideraram a fornicação uma coisa boa; Agora, porém, o Papa parece atacar o próprio ensinamento moral da Igreja, especialmente em questões de sexualidade.
São Francisco havia sido convidado por Deus para reparar a Sua Igreja, que estava em colapso. Como franciscano, como você acha que o santo de Assis agiria hoje num Ocidente em crise de fé?
«É difícil dizer o que faria São Francisco: como verdadeiro católico, que quando quis fundar a sua própria ordem foi ao Papa para obter aprovação, penso que hoje ficaria desconcertado ao ver que temos um pontífice e membros do Vaticano que minam o ensinamento da Igreja. São Francisco sempre quis – até ao ponto de o colocar na Regra – que todos os frades fossem verdadeiramente fiéis à Igreja, e eu, precisamente porque me considero um franciscano fiel, tanto nas cartas ao Papa Francisco como noutras publicações, tentei para abordar as diversas questões, mostrando o que era bom e o que era ruim.
A universalidade da Igreja manifesta-se no facto de todas as Igrejas particulares estarem ligadas entre si, através do colégio episcopal, em comunhão com o Papa. Será este sinal de unidade católica testado pelas divisões que surgiram em torno de Fiducia Supplicans , com as “periferias” que corrigem Roma?
«O Senhor confiou a São Pedro a custódia do depósito da fé e da unidade, mas agora o Papa, em vez de guardar a fé, parece querer mudá-la, e em vez de fortalecer a unidade na Igreja, traz divisão. Francisco nunca aceita estas críticas, mas antes culpa os outros, mas não é a ideologia de outra pessoa que cria os problemas, mas a sua própria. Aqueles de boa fé, incluindo bispos, padres e teólogos, reconhecem que o que Fiducia Supplicans promove não está em linha com os ensinamentos da Igreja e lutam para defender o que o Vaticano está a tentar minar. Lembremos que o Cardeal John Henry Newman ( declarado Santo em 2019, ed .) em seu Ensaio sobre o Desenvolvimento da Doutrina Cristã Enfatizam que cabe ao Papa e aos bispos em união com ele dizer o que é o verdadeiro desenvolvimento e o que é o falso desenvolvimento, e imaginam uma situação hipotética em que aqueles que deveriam afirmar o verdadeiro desenvolvimento da doutrina expõem posições que representam corrupção. Eu acrescentaria que mesmo que o Papa ou um bispo diga algo que pareça ser ensinamento magisterial, mas não esteja em conformidade com o magistério anterior, então o que ele diz não deve ser considerado ensinamento magisterial.
Alguns intérpretes do pensamento do Papa Francisco sustentam que ele se refere à “oposição polar” de Romano Guardini.
«É uma noção muito hegeliana das duas posições polares que se unem numa síntese nova e superior; mas não é assim que funciona o desenvolvimento da doutrina, que tem um impulso interno através do qual se chega a uma melhor compreensão da fé, mas que nunca nega o que antes se sabia: a Igreja, ao longo dos séculos, tem defendido que os atos homossexuais são um mal intrínseco e, portanto, nunca pode ser permitido ou perdoado, enquanto com a leitura hegeliana de Francisco acabamos por dizer que estes atos imorais, em certos casos, podem ser permitidos e até virtuosos. Esta é uma forma absolutamente falsa de conceber o desenvolvimento da doutrina. Observe também que tudo o que sai do Vaticano, seja do Papa ou do Prefeito Fernández, está sempre cheio de ambiguidade. Acredito que esta ambigüidade é o Espírito Santo “impedindo” o Papa de fazer o que ele gostaria de fazer; Com esta atitude, porém, o Pai obriga os outros a fazê-lo. É um jogo muito perigoso “girar” o Espírito Santo: é claramente derrotista, mas entretanto cria o caos na Igreja.
Podemos dizer que Fiducia Supplicans , antes mesmo de criar problemas para a fé, é uma escrita que cria crise pelo mesmo motivo devido às suas inconsistências?
«Os documentos da Congregação para a Doutrina da Fé sempre proporcionaram clareza. Agora, com esta ambiguidade enganosa e manipuladora, cria-se um conflito com a inteligência de fé que as pessoas possuem, porque se semeia a confusão. É intencional, serve para promover o que se deseja, mas não é expresso abertamente. E é diabólico. O Espírito Santo é o espírito da verdade, o diabo é o espírito da desordem: aquele que hoje se promove.
A bênção dos casais homossexuais pode ser justificada teologicamente?
«O problema é o que é abençoado quando um casal homossexual é abençoado. Quer o gesto ocorra em público ou privado, o que as pessoas entendem é que o relacionamento é abençoado. E no caso de uma relação imoral, dá-se a impressão de aprovação da própria relação com tudo o que ela implica, onde um pecado não pode ser abençoado sem criar um escândalo. “Teremos bispos que abençoarão casais homossexuais e outros que recusarão, porque não há mais clareza sobre o ensinamento da Igreja”.
Além dos episcopados da África, você percebe algum receio por parte dos bispos de se manifestarem sobre o assunto?
«Aqui nos Estados Unidos há bispos que não estão satisfeitos com Fiducia Supplicans , mas têm medo de tomar posição. A Conferência Episcopal está dividida: a maioria dos bispos americanos tem uma fé católica sólida, mas nem todos são assim, especialmente os nomeados por Francisco. É por isso que é difícil preparar um documento conjunto que seja fortemente contrário. “Acredito que o Papa Francisco não ama os Estados Unidos precisamente porque ainda temos muitos católicos corajosos e é por isso que somos nós que, ao contrário dos europeus, ainda podemos opor-nos”.
Existem bispos que temem ser destituídos?
«A sinodalidade é uma farsa, visto que Francisco é mais tirânico do que qualquer outro Papa de que há memória. Para Fiducia Suplicantes, nenhum bispo ou teólogo foi consultado, como costuma acontecer com um documento da Congregação e esta é uma liderança ditatorial do pontificado. E o mesmo acontece com a tão invocada parresia: Francisco quer que a verdade seja dita para que possa identificar os seus inimigos e depois executar a sua vingança quando não gostar do que ouve.
Será a proposta teológica de um inferno vazio – à qual o Papa voltou recentemente na televisão – uma teoria plausível na reflexão católica sobre o Apocalipse? E que consequências isso tem na vida concreta?
«Jesus pensava que o inferno existia e que as pessoas vão para lá: pensemos quando ele fala dos dois caminhos, um largo e outro estreito, e o fato de que a maioria dos homens escolhe o primeiro, que leva à condenação. Ou quando diz que teria sido melhor que Judas nunca tivesse nascido, frase da qual deduzimos que a sua condição não é certamente a de bem-aventurança. São Paulo, por exemplo, falando dos adúlteros e dos avarentos, diz que eles não entrarão no Reino de Deus, das Escrituras e das próprias palavras de Jesus emerge claramente que a condenação eterna é uma possibilidade, e também muito concreta. A Virgem de Fátima mostrou o inferno aos pastores, e com os condenados lá dentro! É muito sério que Francisco faça as pessoas pensarem o contrário, porque a implicação pastoral é que as pessoas acreditam que, uma vez que ninguém vai para o inferno, então não faz diferença a forma como se comportam. Também mina a importância da vida terrena, tornando insignificantes todas as virtudes. Posso envolver-me no tráfico de crianças ou praticar abortos sem consequências; Por que eu deveria morrer pela minha fé, considerando que de qualquer maneira não me tornarei um mártir e, na verdade, se eu traí-la, ainda assim acabo no paraíso? É claro que existe o arrependimento, que permite que até o pior pecador vá para o céu, mas se o inferno não existir, perde-se o sentido da vida e o valor da dignidade humana, porque nenhuma violação desta dignidade merece condenação. E isso é simplesmente terrível."