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15/09/2019
Sínodo cismático?
Meta: promover uma igreja com face amazônica e indígena! Mas isso o diabo também quer!
 

O sínodo da Amazônia será cismático?



Nos dias 6 e 7 de setembro, o CELAM (Conselho Episcopal da América Latina) e a Rede Eclesiástica do Panamá (REPAM) se reuniram em Bogotá para discutir o Sínodo dos Bispos que ocorrerá no Vaticano entre os dias 6 e domingo 27 de outubro com o título «Amazônia; novos caminhos para a Igreja e para uma ecologia integral ».
 
No comunicado final da reunião, o presidente do CELAM, monsenhor Miguel Cabrejos, e o do REPAM, cardeal Cláudio Hummes, depois de expressar sua «sua alegria pela convocação do Sínodo pelo Santo Padre», reiteram sua «esperança de continuar promovendo uma Igreja com face amazônica e indígena, para dar continuidade ao processo de implementação ».
 
Por ocasião do encontro com o Papa, o recém-nomeado cardeal Michael Czerny, secretário especial do Sínodo para a Amazônia, declarou: «Amazônia é a primeira palavra do nome do Sínodo. Pode-se dizer que a Amazônia, com seus povos, sua realidade, seu território, seus habitantes, é o tema do Sínodo, é o tema central. É por isso que, como a primeira, ou melhor, primeira preocupação, são as pessoas, as pessoas e, em particular, os povos indígenas.
 
No entanto, como geralmente acontece nessas reuniões, o importante não são as declarações oficiais, mas as reuniões particulares entre os principais homens e os documentos que circulam entre eles, com o objetivo de melhor organizar a estratégia pela qual eles podem alcançar seus objetivos.
 
Um desses documentos, intitulado  Rumo ao Sínodo do Panamá: desafios e contribuições da América Latina e do Caribe,  é o resultado de uma reunião anterior realizada na capital da Colômbia, em abril passado, por iniciativa das organizações  ameríndias  e  REPAM . O LifeSiteNews,  que publicou este artigo no dia anterior  , revelou que e Na reunião de Bogotá, quatro personagens foram encomendados pelo Papa Francisco para a preparação do Sínodo: o padre Paolo Suess, um associado próximo do bispo Erwin Kräutler, membro do conselho presinodal; Mauricio López, secretário da REPAM e também membro do conselho acima mencionado; o pai consultor indígena Justino Sarmento Rezende e Peter Hughes, também consultor.
 
Esses quatro cavalheiros seriam os principais editores do  Instrumentum laboris,  com quem os Padres sinodais trabalharam em outubro. Como Maike Hickson e Matthew Cullinan Hoffman, autores do artigo publicado pela  LifeSiteNews, apontam, O documento de Bogotá visa minar ou reverter os elementos fundamentais da doutrina católica, argumentando que a Igreja não possui o monopólio da salvação e que o pluralismo e a diversidade de religiões são expressões de uma sábia vontade divina; que as religiões não-cristãs têm a capacidade de proporcionar salvação e que é necessário reavaliar as tradições religiosas pagãs dos índios da Amazônia; o texto redefine a Eucaristia como um ato simbólico da comunidade; ataca o sacerdócio hierárquico do Novo Testamento e prevê a criação de novos ministérios para os leigos, bem como a possibilidade de ordenação de diaconisas e ordenação sacerdotal de homens casados; promove também uma nova teologia indigenista, feminista e ecológica, Rosto amazônico
 
Por outro lado, o cardeal Müller  destacou : “Se na Amazônia, os padres recebem ordens de homens dignos que vivem em sindicatos declaradamente estáveis (sejam casamentos canonicamente válidos ou não?) Para fornecer (!) Sacramentos aos fiéis , mesmo sem a formação teológica  (IL 129, 2),  que razão haveria para não se tornar um incentivo para introduzir  viri probati  na Alemanha, onde a sociedade não aceita mais o celibato e onde muitos teólogos casados estariam disposto a ocupar como vagas entre o clero celibatário? ()
 
Em 14 de agosto, em Bogotá, que está se tornando um dos principais centros de disseminação de erros na Amazônia, Isidoro Jajoy, um feiticeiro da tribo Inga colombiana, abençoou religiosos de ambos os sexos em um dos jardins da sede da Conferência Episcopal da Colômbia durante uma das reuniões preparatórias para o Sínodo. A  foto se  tornou viral e confirma até que ponto o processo de alteração da doutrina e da constituição da Igreja chegou. Arcebispo José Luis Azcona, bispo emérito da prelatura de Marajó, na Amazônia brasileira, que em  entrevista  à Aciprensa expressa seu medo pelo perigo de cisma ()
 
Da mesma forma na Alemanha, o cardeal Rainer Woelki, arcebispo de Colônia, expressou em declaração a  Kirchenzeitung Köln  seu medo de que "o caminho sinodal adotado pelo episcopado alemão leve a um cisma na Igreja alemã e no universal". O usual na história da Igreja é que os cismas precedem as heresias, como aconteceu com o cisma anglicano no século XVI.
 
Hoje, a difusão de erros e heresias precede a formação de uma fratura eclesial, também porque o habitual é que, além da Igreja de frente para o Papa, mas em nome do Papa alguns bispos estão preparando sua separação da Igreja. O que o pontífice Bergoglio fará se o confronto se tornar aberto? Em 10 de setembro, no avião que o levou de volta a Roma após sua viagem à África, ele declarou: " Rezo para que isso não aconteça, mas não tenho medo de um cisma na Igreja". Para o próprio Papa, a possibilidade de uma divisão intra-eclesial não é remota. No entanto, o Vigário de Cristo está errado em não temer uma lágrima no Corpo Místico.
Os católicos que amam verdadeiramente a Igreja ficam horrorizados com cismas e heresias e estão dispostos a defender a pureza e a integridade dos ensinamentos de Cristo até a última gota de sangue. Por essa razão, a resistência a um sínodo que pode entrar na história à medida que o sínodo cismático da Amazônia está aumentando.
 
Se os erros panteístas, pelagianos e luteranos que contêm o documento de Bogotá e o  próprio Instrumentum laboris  não forem corrigidos, o Sínodo da Amazônia corre o risco de se tornar um sínodo abertamente cismático, assim como o filoarriano de Milão (355), monofisito de Éfeso (449), o nestoriano de Constantinopla (553), o conciliarista de Basileia (1438) e o jansenista de Pistoia (1786).
 
Na luta contra o arianismo, poucos eram os bispos, entre os quais São Eusébio de Vercelli e San Paulino de Trier, que tiveram coragem no século IV em Milão para enfrentar a assembléia e o Imperador Constantius II, que havia convocado o Sínodo e Ele pretendia impor-lhe sua vontade política.
 
Hoje, aparentemente, poucos também são os cardeais e bispos que estão dispostos a enfrentar a política do papa Francisco com o heroísmo que as circunstâncias exigem. Contudo, manifestações de fidelidade à Igreja por padres e leigos se estendem, e não apenas nos EUA, mas em todos os países. 
 
Somos filhos de uma igreja militante que não aceita ou acomoda erros, mas luta contra isso e defende a verdade. Uma igreja que quer conquistar almas e toda a sociedade para Cristo. Uma igreja que parte de quem professa internamente outra religião. Uma Igreja que confiamos à Bem-aventurada Virgem Maria para protegê-la através de seus anjos nas próximas e decisivas semanas.
 
R. de Mattei- Fé Avançada

 

 
 
 

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