Hoje li dois artigos que dão conta de uma guerra civil no Vaticano em disputa que envolve a doutrina secular da Igreja, em especial, em relação ao principal sacramento da Igreja: a Eucaristia.

O Papa Francisco, seguramente, está entre aqueles que querem mudar a doutrina secular (e que foi determinada pelo próprio Cristo) em matéria do sacramento da Eucaristia. Basicamente os cardeais que estão junto com ele e o defendem apoiam essa mudança, que permite a Eucaristia para quem está "obstinadamente em pecado grave", em segundo casamento.O primeiro artigo saiu no The Catholic Herald e o segundo no site The Catholic Culture.

Vale à pena ler os dois, mas o do jornal inglês The Catholic Herald é mais lido e mais completo.Aqui vai o texto que saiu nesse jornal da Inglaterra. (tradução pelo Google)

A Igreja está agora em plena guerra civil sobre a doutrina

Por Dan Hitchens

Publicado quarta-feira, 15 de fevereiro de 2017

Há poucas semanas, o jornal jesuíta La Civiltà Cattolica publicou um surpreendente artigo sobre as mulheres sacerdotes. Seus argumentos eram familiares: o autor, editor-adjunto Pe Giancarlo Pani, pediu aos leitores que considerassem se um sacerdócio de todos os homens talvez estivesse desatualizado. "Há uma certa inquietação entre os que não entendem como a exclusão da mulher do ministério da Igreja pode coexistir com a afirmação e apreciação de sua igual dignidade".

O que é surpreendente é que isso apareceu em um diário editado por um dos mais próximos conselheiros do Papa, Pe Antonio Spadaro; Um diário muito próximo da Santa Sé - cada página é examinada pelo Vaticano - que o Papa elogiou recentemente. Ela sugere que a Igreja, mesmo nos seus mais altos níveis, está agora entrando numa guerra civil por toda a doutrina. Outro exemplo foi dado ontem, quando a Rádio Vaticana promoveu um novo livro do cardeal Francesco Coccopalmerio, presidente do Pontifício Conselho para os Textos Legislativos.

O Cardeal Coccopalmerio diz que os divorciados e recasados ​​podem receber a Comunhão se tiverem algum desejo de mudar sua situação - mesmo se eles não estão se esforçando para viver "como irmão e irmã". Em alguns casos, diz o cardeal, evitar sexo pode ser "uma impossibilidade". Ele dá o exemplo de um homem que é abandonado por sua esposa. O homem começa a viver com outra mulher. Ela ajuda a criar seus filhos. Se a relação quebrar, o homem poderia ser mergulhado em "profundo desespero" e os filhos seriam deixados sem uma figura materna. O cardeal escreve: "Deixar a união significaria, portanto, não cumprir um dever moral para com as pessoas inocentes." Se evitar o sexo "causaria dificuldade", então eles devem continuar tendo relações sexuais para manter o relacionamento indo.

As implicações do argumento do cardeal Coccopalmerio parecem contraditórias com a doutrina da Igreja. Para assumir o ponto mais óbvio em primeiro lugar, a visão do cardeal de que uma relação sexual adúltera é compatível com a comunhão recebida é simplesmente um confronto direto com o ensino católico. Que os dois são incompatíveis foi ensinado pelo Papa São João Paulo II em 1981, Bento XVI em 2007 e pela Congregação para a Doutrina da Fé em 1994, sem mencionar os Papas São Inocêncio I, São Zacarias, São Nicolau I ... Um Poderia continuar.

Mas este não é o único problema com o livro do cardeal Coccopalmerio. Suponha que evitar sexo pode ser uma "impossibilidade". É muito difícil compará-lo com a declaração do Concílio de Trento: "Se alguém diz que os mandamentos de Deus são, mesmo para aquele que é justificado e constituído em graça, impossível de observar, seja anátema". Isso significa que Deus , Nosso Pai amoroso, nunca deixará de nos ajudar. Mas o cardeal Coccopalmerio pensa que evitar o pecado pode, por vezes, estar além de nós.

Novamente, as conclusões do cardeal sobre a continência "causando dificuldade" parecem duvidosas. São Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, condenou a idéia de que se poderia "fazer o mal para que o bem possa vir dele". A Igreja interpretou isso muito estritamente. São Tomás de Aquino, seguindo este ensinamento perene, disse que não se deveria ter sexo adúltero, mesmo que pudesse salvar um país inteiro do desastre. Mas o cardeal Coccopalmerio acha que se pode ter sexo adúltero se "causaria dificuldade" não.

Quanto à questão da própria Comunhão: claramente, alguém em uma relação adúltera contínua está em alto risco de ser um estado de pecado mortal. Só Deus sabe, mas se alguém está cometendo um pecado grave, enquanto "discernindo" o seu caminho em relação ao ensino católico, então esta é uma possibilidade bastante substancial. E tomar a Comunhão em um estado de pecado mortal é, de acordo com São João Vianney, padroeiro dos padres da paróquia, o pior pecado de todos - pior do que crucificar Cristo. Muitos dos divorciados e casados ​​novamente se afastam da comunhão precisamente para evitar cometer um pecado mortal. A abordagem do Cardeal Coccopalmerio sugere que esse risco é, em alguns casos, muito insignificante para ser um obstáculo.

Agora, é claro, o cardeal não diz nada disso. Ele não diz: "Eu acho que João Paulo II, Bento XVI, ea tradição da Igreja estão erradas. Suspeito que a lei moral às vezes pode ser impossível de manter. Não tenho nenhum problema, em princípio, em fazer o mal para que o bem possa vir dele. E eu não acho que receber a Comunhão em um estado de pecado mortal é um pecado tão terrível que precisamos tomar grandes precauções contra ele. "Mas o simples fato de não dizer essas coisas dificilmente é um consolo.

A interpretação menos generosa seria que o erro religioso sempre tenta evitar a clareza. O Beato John Henry Newman observou que os Arianos usavam "linguagem vaga e ambígua, que ... pareceria ter um sentido católico, mas que, quando trabalhada a longo prazo, provaria ser heterodoxa". A visão mais generosa é que o cardeal não pensou completamente em suas palavras, e as retrairia se percebesse o que elas implicavam.

O cardeal Coccopalmerio é uma figura sênior do Vaticano: seu livro apareceu com evidente apoio no Vaticano e sem contradição oficial. E sua opinião é próxima à de muitos outros prelados (como os bispos de Malta e a maioria daqueles na Alemanha). Assim, o debate sobre a Comunhão não pode mais ser visto - se alguma vez poderia - como uma disputa marginal entre "liberais" e "conservadores". Nem pode ser enquadrado como uma questão de se você prefere um pouco mais de misericórdia ou um pouco mais de justiça. É agora, muito claramente, um debate sobre se o ensino da Igreja ainda é válido. E isso significa que o debate será executado e executado.

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OBS > Um curto comentário sobre uma frase> fazer o mal para que o bem possa vir dele! Ora, não pode haver uma justificativa mais desgraçada! Sempre fazer o mal é pecado, ainda mais conscientemente. O mal vem antes. Deus pode retirar um bem de um mal que o demônio provoca, mas isso é de uma luta entre os dois. Nós não temos o mesmo direito. Dar a comunhão a um adúltero é um mal, para ambos, e para quem não os alerta, e disso não pode jamais sair um bem, porque resulta na morte eterna... dos três!

Igreja em guerra civil? Desde os meus seis anos de idade – e lá se vão décadas – eu escolhi o meu lado. E você? Vai de Bento ou de Bergoglio? Tradição ou modernismo? Jesus ou protestantismo? Faça a sua escolha, mas lembre que o muro pertence ao diabo. (Aarão)