Líderes católicos criticam Gaudete Et Exultare (Tradução Leandro)

15 de Abril de 2018

Fonte > http://churchmilitant.com/

Alguns líderes católicos estão expressando sua preocupação por uns parágrafos de G. E que parecem obscurecer as linhas morais.

"Ainda dou as boas-vindas a grande parte do que é antigo no texto de Francisco, o novo é preocupante", disse o Dr. Christopher Manion a Church Militant. "O Papa Francisco parece celebrar uma terminologia deliberadamente ambígua".

Um segmento parece dirigir a teoria da veste sem costuras, equiparando a gravidade do aborto com a crise migratória:

G. E: "Muitas vezes ouvimos dizer que, com respeito ao relativismo e as falhas de nosso mundo atual, a situação dos migrantes, por exemplo, é um problema menor. Alguns católicos o consideram um problema secundário em comparação com as perguntas bioéticas "graves". Que um político que busca votos possa dizer tal coisa é compreensível, mas não um cristão "...

Os grupos de notícias seculares têm publicado manchetes que supõem o mesmo: "O Papa Francisco coloca cuidados aos imigrantes e ao aborto em pé de igualdade" (The New York Times); "O Papa disse que lutar contra a pobreza é tão essencial como lutar contra o aborto (Wall Street Journal);" Lutar contra a injustiça social é tão importante como lutar contra o aborto: O Papa "(Reuters).                                                           

"Desafortunadamente, o Santo Padre têm sido repetidamente criticado por ser intencionalmente obtuso, evitando distinções obvias e ensinamentos claros", disse Manion. "Esta afirmação é um excelente exemplo. Aqui realmente se entrega o relativismo, com o adjetivo 'menor'. (a situação dos migrantes não é um problema menor) Menor que o quê? Menos importante? Com que padrão? Prudencial? Magisterial? Se refere ao tempo investido nisso? "

"Aqui facilmente (Fco) poderia ensinar com clareza", continuou, "mas se nega a deixar claro para o fiel leitor os simples términos 'mal objetivo' e 'juízo prudencial', cujas definições estabeleceriam rapidamente os términos apropriados para a discussão".

O Padre Richard Perozich, Sacerdote retirado da Diocese de San Diego, Califórnia, disse a Church Militant que "como alguns dos outros documentos do Papa Francisco, usa palavras católicas, mas não com a mesma claridade católica ou conexão com os ensinamentos anteriores da Igreja".

"Começa com um ensinamento sólido, um chamado à santidade a que nada pode discutir que seja uma tarefa para todos os cristãos", continuou. "A medida que avança, incorpora outras novidades".

"A exortação quer exortar aos fiéis ao ativismo, e ao fazê-lo, segue o enfoque da veste sem costuras", apontou Michael Hichborn, do Instituto Lepanto.

O novo pelagianismo

No Capítulo Dois de Gaudete também expressou sua preocupação, dedicando-se a "dois sutis inimigos da santidade": o gnosticismo e o pelagianismo. "São duas heresias dos primeiros tempos do cristianismo, e sem proibição continuam atormentando-nos", começa o capítulo. Os dois temas se abordaram recentemente no Placuit Deo, uma carta publicada em fevereiro pela Congregação para a Doutrina da Fé.

Em Gaudete, o gnosticismo se define como "uma fé puramente subjetiva", enquanto que o pelagianismo se refere à aqueles com "uma obsessão com a lei, uma absorção com vantagens sociais e políticas, uma preocupação meticulosa pela Liturgia, Doutrina e prestígio da Igreja, uma vaidade sobre a capacidade de manejar assuntos práticos, e uma preocupação excessiva com os programas de autoajuda e realização pessoal ".

Os católicos ortodoxos se vêm a si mesmos como o objetivo destas declarações.

"Ensina-me a orar, a adorar, leva-me a Jesus e deixa que Ele me guie em meu caminho de santidade, Santo Padre, como disseste no princípio do documento", disse o Padre Perozich, "sem atacar-me com insultos porque Jesus pode guiar-me de maneira diferente de ti e de outros líderes na Igreja".

Ross Douthat, colunista católico no The New York Times, observou: "Este é um exemplo específico de uma tendência geral, onde o aparente equilíbrio do Santo Padre nos princípios do pontificado, e no intento de dirigir as críticas tanto em direção da esquerda como em direção da direita, por assim dizer, se converteu em um sermão apenas para os conservadores ".

Nos comentários à Church Militant, Hichborn comentou: "Parece ser um trampolim para estabelecer uma nova heresia do neo-gnosticismo e do neo-pelagianismo, que terá como objetivo atacar a quem questionar a mudança do Papa no ensinamento moral e à aqueles que aderirem à Forma Tradicional da Missa ".

O padre jesuíta Spadaro que no ano passado escreveu um ataque contra os conservadores estadunidenses e os "fundamentalistas" católicos, contra Church Militant em particular, jogou um papel importante na conformação de Guadete, e tem sido rápido em defendê-lo das críticas. Em um tweet publicado um dia depois da publicação do documento, Spadaro reclamou, "Alguns dos chamados comentaristas 'católicos' estão tratando de distorcer o tema da santidade de #GaudeteEtExsultate. Isto simplesmente é doentio".

Ao reconhecer o bom em Gaudete, PJ Smith de Semiduplex teme que "seja vítima da narrativa que há consumido este pontificado. O Papa liberal e seus partidários liberais enfrentam aos prelados conservadores e seus partidários conservadores, com a batalha no Twitter e no Facebook.

 E escrevendo no First Things, Dan Hitchens apontou: Supostamente, há uma interpretação ortodoxa de tudo isto: que o Papa recorda aos católicos que nossa religião é mais uma história de amor que uma teoria. Mas há uma interpretação diferente: Quando alguém diz: "A Igreja ensina que X está intrinsecamente equivocado", é provável que seja um pouco fariseu (segundo Fco). A história de Amoris Laetitia sugere que a interpretação mais liberal muitas vezes tem a vantagem. "Gaudete, apesar de todas as suas fortalezas, se soma ás ambiguidades", acrescentou.